《覺(jué)醒年代》已經(jīng)看了四集，我這個(gè)大半生從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史教學(xué)研究的“古稀老朽”，突然感覺(jué)對(duì)黨史對(duì)紅船精神的認(rèn)識(shí)和理解，更加清晰，并有所深化和升華。
《覺(jué)醒年代》把中國(guó)共產(chǎn)黨成立放在中國(guó)1910年代中葉至1920年代初的大背景下展示，那個(gè)年代的時(shí)代背景揭示，中國(guó)這艘古老碩大的破船危機(jī)四伏。中國(guó)向何處去？這成為生活在這艘破船上的所有中國(guó)人不得不面對(duì)的問(wèn)題，不得不思考的問(wèn)題。中國(guó)人尤其是知識(shí)分子在迷茫中探索，終有“先知先覺(jué)”即率先覺(jué)悟者，帶動(dòng)更多人覺(jué)醒，揭開(kāi)新時(shí)代的曙光。
近代中國(guó)歷史是一部悲壯的史詩(shī)，也是一部豐富多彩的教科書(shū)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“西方資本主義”強(qiáng)力敲開(kāi)中國(guó)大門(mén)，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族要獨(dú)立、人民要解放，國(guó)家要強(qiáng)盛、人民要富裕，成為擺在中國(guó)人民面前的嚴(yán)峻課題。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)林則徐、魏源張開(kāi)眼睛看世界開(kāi)始，一代又一代、一撥又一撥的仁人志士，前赴后繼地探索救國(guó)救民之路，失敗了，再重來(lái)；失敗了，再雄起。而且基本都是遵循這樣一個(gè)規(guī)律：一些有威望或者有影響力或者有閱歷（年長(zhǎng)者）的率先有所覺(jué)悟者，登高呼之，大批熱血青年熱烈響應(yīng)，積極追隨，“前浪”帶動(dòng)“后浪”，興起大潮。大潮退去，“前浪”多半躺在了沙灘上，或消亡或退隱，但被帶動(dòng)起來(lái)的“后浪”不氣餒，繼續(xù)探索，繼續(xù)奮進(jìn)，其中的一些先進(jìn)分子，成為下一波大潮的“興風(fēng)作浪”者，成為帶動(dòng)新生“后浪”的先行者。林則徐、魏源喊出振聾發(fā)聵的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，當(dāng)時(shí)雖然應(yīng)者寥寥，但成為隨后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的“標(biāo)配口號(hào)”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的老成之輩力推“中體西用”，但投身洋務(wù)的青年才俊悟出物競(jìng)天擇，不維新不能立。終于在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的大氛圍下，康有為梁?jiǎn)⒊摹白兎ňS新”形成氣候，大批青年人追隨康梁，辦報(bào)紙辦學(xué)會(huì)，鼓吹變法。變法失敗，康梁“退化為”保皇，但大批“后浪”選擇了孫中山，投身革命。辛亥革命雖然終止了清王朝二百多年的封建統(tǒng)治，創(chuàng)立了民國(guó)，但政權(quán)握在北洋軍閥手中。已經(jīng)“正式當(dāng)選”為中華民國(guó)大總統(tǒng)的袁世凱，可以傳賢，也可以傳嗣，袁世凱仍然不滿足，作為民國(guó)大總統(tǒng)竟然要?dú)У裘駠?guó)，恢復(fù)帝制。而且為了恢復(fù)帝制，甘愿向?qū)θA一直有覬覦之心的日本出賣(mài)權(quán)益，以換取日本支持。這就是《覺(jué)醒年代》的時(shí)代背景，陳獨(dú)秀等追隨孫中山干革命的仁人志士，不服氣，不屈膝，不投降，也沒(méi)有消沉，繼續(xù)探索救國(guó)救民之道。陳獨(dú)秀以為根本點(diǎn)在于思想革命，塑造新民。
陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，提出新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這在迷茫彷徨中的年輕人中，真是一聲驚雷，炸醒了無(wú)數(shù)探尋中國(guó)出路的青年，使他們的思想獲得空前大解放，產(chǎn)生出新的向往和追求。電視劇選取了典型代表，加以展示。毛澤東、周恩來(lái)，都有份量重重的明場(chǎng)戲，表現(xiàn)了他們對(duì)“新青年”思想的歡迎，受新文化運(yùn)動(dòng)的影響又愿意投身新文化運(yùn)動(dòng)之中，對(duì)中國(guó)出路有了新思考新?lián)?dāng)。他們不是鸚鵡學(xué)舌，而是從愛(ài)國(guó)愛(ài)民、救國(guó)救民的視角，思考“新文化”的興起和走向。遠(yuǎn)在美國(guó)的胡適，是作為暗場(chǎng)戲處理的，但是他的信反映了他對(duì)“新青年”的關(guān)注，對(duì)新文化的敏感，他對(duì)“文學(xué)革命”表現(xiàn)出極大興趣。細(xì)節(jié)之處，可以尋得到毛澤東、周恩來(lái)們與胡適們的細(xì)微不同，這才是他們?nèi)蘸蠓忠暗乃枷牖A(chǔ)。當(dāng)然，引起強(qiáng)烈共鳴的還有可以算得上陳獨(dú)秀“同齡人”的“前浪”們，遠(yuǎn)在日本的李大釗是典型，他知道陳獨(dú)秀的“能量”和“戰(zhàn)斗力”，看到陳獨(dú)秀的“新青年”展示出的“新青年”陳獨(dú)秀，李大釗極其興奮。中國(guó)要進(jìn)步，中國(guó)要發(fā)展，必須向阻礙中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，有了陳仲甫這枚“斗士”，有了陳仲甫吹響與舊惡勢(shì)力決裂、向惡勢(shì)力宣戰(zhàn)的號(hào)角，乃中國(guó)之大幸。這也是他引陳氏為戰(zhàn)友的基礎(chǔ)。但他的樸素唯物史觀，也注定他最容易接受并宣傳馬克思主義。這么波瀾壯闊的大時(shí)代、大事件，電視劇剪裁得比較適當(dāng)，凸顯了陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動(dòng)總司令的積極作為，尤其是他在大學(xué)講堂里的演講，揭示中國(guó)病根，又不是望洋興嘆、悲悲戚戚，而是點(diǎn)燃光明，激發(fā)斗志，引起熱烈反響，也就順理成章。對(duì)于李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、胡適等人對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的響應(yīng)，沒(méi)有寫(xiě)成“耳提面命”，而是展現(xiàn)“心有靈犀”，所有大事，不虛，很多細(xì)節(jié)，傳神。
有個(gè)細(xì)節(jié)不應(yīng)忽視，在第四集最后蔡元培出場(chǎng)，他赴北京主持北京大學(xué)，他的“兼容并包”，吸納了包括陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、鄧中夏等一大批“新派”人物，大批思想文化先進(jìn)分子齊聚北京，聚集在北大。以李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，接受并大力宣傳馬克思主義，一場(chǎng)更猛烈的新的暴風(fēng)驟雨在醞釀之中。
新文化運(yùn)動(dòng)，為新思想傳播創(chuàng)造了條件。但是，啟蒙，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。時(shí)事發(fā)展，打破了啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)程。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，愛(ài)國(guó)學(xué)生走上街頭，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。愛(ài)國(guó)取代啟蒙，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的頭等大事。五四運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了中國(guó)知識(shí)分子尤其是青年人的思想，并鍛煉了人才。正是在這一大背景下，“南陳北李相約建黨”。李大釗留守北京，繼續(xù)研究宣傳馬克思主義，積極創(chuàng)建共產(chǎn)黨組織。陳獨(dú)秀到了上海，在法租界老石庫(kù)門(mén)的漁陽(yáng)里2號(hào)繼續(xù)辦《新青年》雜志，研究宣傳馬克思主義，并聚集一批志同道合或暫時(shí)志趣相投的知識(shí)分子，創(chuàng)立共產(chǎn)黨組織。與此同時(shí)，其他地方的先進(jìn)分子、馬克思主義者也在積極開(kāi)展建黨和籌建黨組織活動(dòng)。1921年7月，全國(guó)性黨的代表大會(huì)在上海召開(kāi)，最后為了安全，轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的船上，閉幕。
從上海老石庫(kù)門(mén)房子里創(chuàng)辦《新青年》雜志，興起新文化運(yùn)動(dòng)，到北大紅樓研究宣傳馬克思主義，發(fā)起五四運(yùn)動(dòng)，到上海漁陽(yáng)里和北大紅樓以及長(zhǎng)沙、漢口、濟(jì)南等地組建黨組織，再到上海石庫(kù)門(mén)黨的一大開(kāi)幕和嘉興紅船黨的一大閉幕，在古老的中國(guó)大地上，具備全國(guó)性政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨不是“人造奶油”，她是中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，她是世界文明發(fā)展的中國(guó)答卷，她是中國(guó)人民孕育出的寄予厚望并托付全部“家當(dāng)”以創(chuàng)造美好未來(lái)的“新生兒”。
紅船精神，是黨的創(chuàng)立精神的高度概括。紅船，不僅僅是指嘉興南湖那條游船，是中國(guó)這艘大船。在她千瘡百孔迷失方向的時(shí)候，一批先進(jìn)分子，一批馬克思主義信仰者、馬克思主義者，為她選定了馬克思主義指引的航向，為大船染上“紅色”，嫁接上紅色基因，從此，大船乘風(fēng)破浪，駛向?yàn)橹腥A民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的彼岸。
（作者李占才系我校馬克思主義學(xué)院教授）